因为明国把能人都排挤光了，剩下些高尚低能之徒，能不菜吗？

  为什么明国容不下能人？

  因为朱元璋搞了八股文。十年寒窗苦，八股文培养出来的，能是人才吗？

  这帮人中了进士，进入明国权利阶层，那还不是刁滑钻营，给你瞎胡捣蛋折腾？

  朱棣比较聪明，让宦官学习文化，参与朝政，制衡士大夫。所以绊倒魏忠贤，东林党得势，崇祯的灭亡，几乎是注定的。

  路德威点了点头：“自先秦之后，华夏排挤能人，几乎成了传统。只有在王朝更迭，或者动乱的年代，能人才有用武之地。为什么华夏会发展成这个样子？难道真是儒家的过错？”

  人生衣食多难事，所以人生一世，吃穿是必须解决的问题。要想有吃有穿，必须种田养蚕集麻，从事生产。而儒家的内容，根本不涉及这些。

  管子曰，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。所以物质基础，决定精神文明。儒家的经典，脱离物质基础，全是精神追求。况且孔子的追求，是维护陈旧的周礼。所以在先秦时代，这些虚伪无用的玩意，谁也不会待见。

  孔夫子授徒，号称七十二贤人，其实是七十二个废物。反观鬼谷子的徒弟，个个身怀绝技，引领整个战国中期的时代潮流。

  所以先秦时代，各国纷争，稍有不慎，就是国灭身死，无能之辈，自然没有用武之地。纵观秦始皇身边，没有一个废物。

  而刘邦就不同了。他本是农家流氓出身，眼界和格局，和秦始皇差的太远。所以在他的大汉王朝，韩信、张良等等能人，或被杀或排挤，剩下的就是些所谓忠心的听话之徒，正适合儒家钻营的虚伪学说。

  至汉武帝时代，儒家一家独大，百家缄默，华夏文明就此严重倒退。先秦时代务实之风，一去不复返，取而代之的，是冠以高尚幌子的虚伪风气。

  皇权一家独大，害怕能人抢他的江山，因此越是稳定盛世，越是排挤能人。

  王朝更迭或者动乱年代，需要务实的能人，力挽狂澜。所以先秦之后的华夏，盛世是钻营的时代，而乱世才是能人的天下。

  士大夫处于掌控者，老百姓却是仆从者。无论是物质基础，还是精神文明，仆从者所有的生活历程，几乎都在掌控者掌握之中。所以历史的笔墨，几乎从不涉及老百姓，因为士大夫已经把他们给代表了。

  近两千余年的积累，儒家的一系列理念，已经深入骨髓。尤其是朱元璋，连刘邦都不如，根本谈不上眼界和格局。华夏文明，更是断崖式下降。

  八股文教出来的，根本就不能称为精英人才。处于掌控地位的士大夫如此，老百姓的眼界和格局，可想而知会是什么状态？

  扬州十日，如果换成荷兰的百姓去守城，结果简直都不敢想象。

  番妖军五千余人，视大清五十万军队为无物，强行突击归化城，打破居庸关，炮击德胜门，火烧紫禁城。康熙无论什么时候想起这段经历，小心脏都会颤抖不已。

  路德威叹了口气：“我西方很多有识之士，认真研究华夏之后，都会觉得华夏几乎等同于欧洲中世纪时代。看来大清要想焕然一新，打破孔夫子的思想垄断，清除儒家士大夫官吏，势在必行。”

  康熙点了点头：“三年清知府，十万雪花银。儒家士大夫，如此废物，大清岂能任由他们嚣张？朕这就拟旨，今年科考取消。”

  “且慢！”

  曹继武拦住了起身的康熙，“士大夫官僚人数极为庞大，清国专业的商业管理人才严重不足。要想一时半会替代他们，是不可能的。科考一旦取消，将震动整个官僚阶层，严重影响政局的稳定。所以陛下，千万不可操之过急。”

  康熙有些疑惑：“以老师之意，该如何处理？”

  “科举近期，还是要的。不过要在八股文的基础上，一点点扩大范围，涵盖整个儒家经典。继而再慢慢引入百家经典，循序渐进，二十年时间，足以替代儒家。”

  “二十年！岂不是太慢了？”

  曹继武叹了口气：“自汉武帝至今，儒家已经确立一千七百多年。既然是小妖，修炼千年的法力，也是不可想象，更何况是文明传统？所以二十年相对千年，已经是极限速度了。”

  康熙点了点头。

  只有打破理念基础，才能彻底整顿吏治。但孔夫子的儒家，在华夏精神层面，处于垄断地位。要想打破千年垄断，谈何容易？

  看来要割除吏治的千年流弊，不是一朝一夕能够完成的。